Hva er en kalott (bilde)

I øst er en kalott et slags pass for eieren. Formen og ornamentet til denne lille hatten indikerer at eieren tilhører et bestemt folk og klasse. Ingen mann hadde rett til å møte i en moské, i en ferie, begravelse eller våkne uten dette hodeplagget. I dag gjør dette eldgamle klesplagget et comeback i moderne antrekk.

Hva er en kalott?

Skullcap er den nasjonale hodeplagget til de sentralasiatiske folkene, som er en rund eller firkantet hette, flat eller med en kuppelformet topp. De er laget av forskjellige stoffer og dekorert med fine broderier. Fargen og ornamentet til hodeplagget gjenspeiler særegenhetene ved levemåten i den delen av Asia der den ble laget.

Skullcaps bæres ikke bare av usbekere, hvor de lenge har blitt en kilde til nasjonal stolthet, men også av afghanere, iranere, tyrkere, Volga-tatarer og bashkirer. Denne tradisjonelle hodeplaggen i Asia bæres av alle unntatt eldre kvinner.

Historisk referanse

Roten til ordet "skullcap" ligger i det tyrkiske ordet "tyube" (eller "tobe"), som betyr "topp". I øst antas det at toppen av hodet er kontaktpunktet med universet, og dette klesplagget fungerer som en talisman, beskytter en persons mest sårbare sted mot onde ånder og tiltrekker helse og velvære..

Symbolsk sett er skullcap, i likhet med kuplene i moskeen, himmelhvelvet som en person blir født, lever og dør under. Faktisk gjennomsyrer formen og symbolikken til denne hodeplagget hele livet til østlige mennesker:

• yurt – skullcap, forstørret hundrevis av ganger;
• bollen som det er vanlig å drikke te fra har form av en kuppel;
• Casa er et tradisjonelt matredskap.

Karakteristiske trekk ved hodeplagget

Det ble allerede nevnt ovenfor at skullcap kan være rund eller firkantet, med en flat eller spiss topp. Stoffene for fremstillingen kan være forskjellige: silke, satengfløyel, klut. Bare jenter og kvinner med skarpt syn og spesiell utholdenhet kan lage disse hattene.

Skullcap detaljer - beskrivelse

Dette hodeplagget består av tre deler.

1. Tepa - "bakke" eller "bakke". Dette er den øverste delen av hetten, den samme kuppelen som beskytter eieren mot det onde øyet. Interessant nok gjør den rektangulære formen at skullcap kan brettes, og derfor praktisk å oppbevare.
2. Kizak er et band. Den ble også brodert med silke, og forskjellige symboler ble kryptert i ornamentet: fødsel og død, helse og rikdom.
3. Zhiyak er flettet som ble brukt til å trimme kizaken til kalotta fra bunnen. Det var også ment å beskytte eieren mot onde ånder. Det kan være rent svart eller dekorert med ett eller to gjentagende motiver.

Typer skull caps

I dag i Sentral-Asia er det mange forskjellige typer av denne hodeplagget: flat, kjegleformet, halvkuleformet og firkantet. Mønsteret og fargen på broderiet gjenspeiler de eldgamle tradisjonene og levemåten til folket.

Viktig! Det er vanlig å gi en kjær gjest tradisjonelt viktige ting til enhver asiatisk innbygger som gave: en kappe, en suzani (et håndbrodert veggteppe) og selvfølgelig en kalott.

Hvis formen på skullcaps for menn, kvinner og barn er praktisk talt den samme, varierer elementene som dekorerer hetten avhengig av kjønn og alder.

Broderiet på menns hodeplagg har vanligvis en to- eller trefarget palett, mens mønstrene på damehatter er laget i et rikere utvalg av farger.. Det eneste unntaket er kanskje uigurene, hvis skullcaps for menn er dekorert ikke bare med flerfarget broderi, men også med perler. De er ekte kunstverk og dekorerer ofte hjemmets vegger sammen med tepper.

Viktig! Tilbake på 1800-tallet var det bare menn som kunne bruke kalott. Fra den tiden er det fortsatt et ordtak som sier: "Har du ikke på deg en kalott?" Dette betyr: "Er du ikke en mann?"

En annen type skullcap er kuloh. Denne langstrakte oppadgående kuppelformede hetten på et bredt bånd ble båret av representanter for presteskapet (dervisjer). Kulokh kunne pakkes med en turban på toppen, men den spisse toppen måtte være synlig.

Jenter og unge kvinner foretrakk små runde hatter med høyt bånd og hadde dem høyt på pannen. De kunne dekoreres ikke bare med broderi, men også med perler, steiner og fjær.

Barnas kalott hadde form som en kuppel med skarp topp og var dekorert øverst med et bånd med dusk. Ved å sette denne hellige hodeplagget på babyen, velsignet mullaen barnet, og tiltrakk seg helse og velvære til ham..

I Turkmenistan kalles skullcap "takhya". Formen kan være hvilken som helst, og broderi består som regel av geometriske elementer og utføres i en palett begrenset til rødt, hvitt, gult og svart.

Viktig! Hodeplagget til en fri jente var dekorert med en fjær, men hvis det ikke var noen fjær på hetten, betydde det at bruden allerede var matchet.

Funksjoner av skullcap mønstre

Hver broderer har sine egne hemmeligheter innen håndverket, men arbeidet hennes gjenspeiler alltid lokale tradisjoner. La oss fortelle deg mer om mønstrene på skullcaps:

Chustskoy

Den mest populære er Chust skullcap, hvor det er et ornament laget av hvit silke over et svart felt, som symboliserer fargen på solen. Tradisjonelt ble bilder av en belg med varm pepper påført på kronen på hetten, noe som betydde familielykke og skremte bort onde ånder, og stiliserte ramshorn ble brodert på båndet, som betydde styrke og mot. Bølgelignende mønstre ble brukt på zhiyaken, som symboliserer rikdom og vitalitet.

Shakhrisabz

Shakhrisabz-hodeskallen ("irok") utmerker seg med en rik fargepalett, siden den ble brodert med blomstermønstre, hvor hver representant for floraen og fargen den presenteres i ble designet for å gjenspeile alt mangfoldet og rikdommen i livet.

Bukhara

Ved hjelp av mønstrene brodert på hodeplagget i gull og sølv, kan man enkelt bestemme opprinnelsen - dette er Bukhara. Slike skullcaps kalles gullbroderte Bukhara. Gull og sølv på hetten antydet eierens høye status eller den spesielle betydningen av begivenheten den ble båret til. Du kan lett gjenkjenne denne kaloten på dens tradisjonelle ornamenter:

• "nattergalens øye";
• "spurvens tunge";
• sirkel som indikerer målet.

Andijan

Andijan-skallhetten, brodert med et kors på en tykk hvit base, var mest populær blant den kvinnelige befolkningen i øst. Tradisjonelle farger er crimson, blå og svart. "Slangesporet"-mønsteret symboliserte fruktbarhet og fungerte samtidig som en talisman mot det onde øyet.. Broderiet ble supplert med bilder av frukt og blomster.

Tasjkent

Spesielt populær blant asiatiske skjønnheter var også Tasjkent-kaloten, et element av festlig antrekk. Det utmerker seg med flerfarget broderi med tråder og perler på en burgunder, mørkeblå eller mørkegrønn bakgrunn. Stiliserte bilder av fasan-, hane- og påfuglfjær skulle beskytte eieren mot skade og det onde øyet. I tillegg til dem ble figurer av dyr og planter brodert på hetten.

Baysunskaya

Boysun-kalotten, rund med en kjegleformet topp, var beregnet på det sterkere kjønn. Broderiet ble utført i beherskede farger, men hver fargekombinasjon skjulte den dype hellige meningen med en persons livsbane. Den gule fargen symboliserte bomullsblomsten, og det hvite diamantformede elementet symboliserte selve bomullen..

Bandet er ganske høyt, og zhiyaken ble vevd for hånd. Den dekket eierens hode som en bøyle, og blokkerte de mørke kreftene fra å få tilgang til det mest sårbare stedet (toppen av hodet), og beskyttet hodet fra alle sider.

Karakalpak

En annen populær type skullcap i øst er Karakalpak en. En rund lue, dekorert rundt båndet med dekorative broderier i røde, gule og grønne tråder. Det er mannlige og kvinnelige versjoner av disse hodeplaggene: kvinner bærer en myk pompong på siden, og broderiet har mer avrundede linjer, i motsetning til mennene, hvor alle linjene i mønsteret er brutt. Funksjonen til ornamentet er tradisjonell - beskyttelse mot onde krefter og det onde øyet.

Interessante fakta

Hodeskallen har lenge blitt et symbol på Østen og har fra et klesplagg med et rent utilitaristisk formål, selv om det er hellig, blitt til et kunstverk. Broderere konkurrerer med hverandre i ferdighetene til å lage smykker og demonstrerer gjerne arbeidet sitt på utstillinger på ulike nivåer. Den eldgamle historien til hodeplagg gir et så rikt materiale for utviklingen av denne typen kunst.

Det er mange historiske fakta som, når de migrerer fra arkiver og biblioteker til det moderne informasjonsrommet, igjen og igjen trekker oppmerksomheten til dette eldgamle klesplagget.

For eksempel er det kjent at de gamle tyrkerne hadde på seg en spesiell stil med skullcap, som ble båret dypt på pannen. Det ble antatt at mønstrene på hodeplagget bidro til å beskytte det "tredje øyet" mot mørk energi.

Formen på hodeplagget for barn ble bestemt basert på tradisjonen med å skjule en pigtail på toppen av en gutts hode under den, som symboliserte barnets tilhørighet til de utvalgte barna. Båndet med en dusk på toppen av hetten er en analog av denne fletten.

På 1800-tallet var skullcap ennå ikke en del av kvinneklær, men som andre steder var det unntak:

• atang - en dandy som bar denne hetten, etterlignet menn, og protesterte derved mot strenge patriarkalske tradisjoner;
• kvinner med lett dyd; av denne grunn, da tradisjonen med å bære skullcaps senere spredte seg til asiatiske kvinner, var kvinner ekstremt fiendtlige til denne innovasjonen.

Og avslutningsvis en morsom gammel legende. For lenge siden så en dronning, som kjørte gjennom Karakalpak-landene, det utrolig delikate og vakre arbeidet til lokale broderere.Forundret spyttet hun til siden for ikke å gruble. Nå har Karakalpak-hette et element i form av et hjul kalt «dronningens spytt». Og formålet forble den samme - for ikke å bli forvirret.