Mordoviske nasjonaldrakter (bilde)

Den autonome republikken Mordovia ligger i Volga-Vyatka-regionen. Urbefolkningen som bor i det er Moksha og Erzya. Bare en tredjedel av mordvinene bor i selvstyret. Resten er spredt over hele Volga-regionen, Sibir, regioner og republikker i det sentrale distriktet.

Erzya og Moksha tilhører nasjonalitetene til den finsk-ugriske grenen, de har morsmål og skrift. Russisk kultur har påvirket alle sfærer av folks liv. På 1900-tallet gjennomgikk også den originale nasjonaldrakten assimilering.

Historisk referanse

Det er kjent at tilbake i steinalderen var territoriet til Midt-Volga-regionen bebodd av stammer av Androphagi og Tissagetians. Dette er forfedre til moderne Erzya og Moksha. På 1100-tallet utførte troppene med russiske fyrster flere angrep på disse folkene, og deretter herjet og plyndret mongol-tatarene disse landene, og tok mennene inn i hæren deres.

På 1500-tallet underla Ivan den grusomme, på vei på en militær kampanje mot Kazan, mordovierne.Adelige familier sverget troskap til Moskva-herren. Tsar Ivan Vasilyevich distribuerte landene til Mokshans og Erzyans til bojarene og klostrene.

Det var en tvungen konvertering av lokalbefolkningen til ortodoksi. Mange mordovere på den tiden dro på flukt med sine familier og eiendeler, rafting langs Volga til dens nedre del, der tsarens makt ikke strekker seg. Befolkningen som ble igjen i deres forfedres territorium, sammen med konvertering, ble utsatt for russifisering. De som rømte ble også assimilert, men prosessen gikk langsommere.

Viktig! I 1867 bemerket den russiske prosaforfatteren Melnikov-Pechersky, som beskrev livet til Moksha og Erzya, at bare i noen landsbyer ble kvinnenes mordoviske kostyme bevart, og over tid blir den funnet mindre og mindre.

Karakteristiske trekk ved den mordoviske nasjonaldrakten

Vi kan snakke om nasjonaldrakt i sammenheng med to kulturer: Moksha og Erzya. La oss merke oss funksjonene som er iboende i den tradisjonelle antrekket til begge folk:

• klesmateriale er hjemmespunnet bleket lerret - lin eller hamp;
• kutt - rett for både en skjorte (panara) og for ytre, svingende hvite klær;
• etterbehandling – ullbroderi, som er preget av røde og svarte farger;
• dekorasjoner - smekker og sashes, med metall og perler dekor;
• sko - vevde bast bast sko med onuchas og skinnstøvler med ruching.

Funksjoner for menn, kvinner, barnedresser

Kvinner av disse nasjonalitetene vevde lerret og tøy, som de deretter sydde hverdags- og festlige sommer- og vinterklær av.

Menn hadde på seg en skjorte og bukser med rett snitt (ponkst), omgjordt med et belte eller belte, og i kjølig vær slengte de på seg et klesplagg av lerretstypen som svinger. Om høsten eller våren holdt de varmen i en sumani - en mørk tøyfrakk, om vinteren - i en saueskinnsfrakk av imponerende lengde. I kaldt vær bar en mann en tovet lue, øreklaffer eller malakhai. Siden begynnelsen av 1900-tallet ble det laget skjorter for menn av fabrikkstoffer og det ble kjøpt capser som erstattet tovede hatter.

Damekostymet er veldig vakkert og består av mange elementer. Jenta begynte å ta på seg antrekket med en skjorte, som hadde en tunikalignende silhuett og spalter på frontpanelene. Panharden var rikt brodert på krage, ermer, fald. Broderi fulgte foran på skjorten (langs sømmene), ryggen og brystet (i form av to langsgående striper). På helligdager ble antrekket supplert med en andre skjorte - en pokai, veldig tett brodert med broderi og perler. Lengden på Moksha-kvinneproduktene tillot dem bare å dekke knærne litt, så kostymet inkluderte lerretsbukser som nådde anklene.

Forklær med eller uten smekke (og til og med med ermer) er også en integrert del av en kvinnes kostyme. En ermeløs vest ble båret over panharden, og et svingende ytre lerretsplagg, muscas eller rutsya, ble båret. I likhet med menn, hadde de på seg en frakk av suman eller saueskinn. Alle dameklær, unntatt yttertøy, var intrikat dekorert med broderi og brodert med perler, mynter og kjeder.

Hodeplagget til kvinner og jenter var forskjellig. De som ennå ikke var gift hadde på seg pannebånd eller spesielle kronhatter med dekorasjoner. Familiedamer bar håret under en høy konisk eller rektangulær hodeplagg eller hadde på seg en skjære i form av en hette eller hette. Det var andre alternativer - et håndkle med broderte kanter og en krone lukket på toppen.

Barnekostymet gjentok alle elementene til den voksne, men det var betydelig mindre smykker i jentas antrekk, fordi dressen, så rikt dekorert, også veide imponerende.

Hva er de dekorert med, hva slags sko?

Kvinner elsket å dekorere seg selv. Alt dette gjenspeiles i drakten:

• tempelanheng med perler, perler og mynter ble festet til hodeplagget;
• pannedekorasjonen hadde en fjærfrynser og brodert flette;
• jenter gjemte håret under fletter laget av silke og perler;
• i ørene - øredobber og bjørkebarkkrus dekket med materiale med sydde fargede mønstre og perler;
• brystpynt ble laget av perler og halskjeder. Spesielt vakre var perlekragene, brystnettene og skulderdekorasjonene (basert på to skinnstrimler som det ble sydd et ornament på med bugler, knapper og lenker);
• håndleddssmykker - forskjellige armbånd og ringer;
• midjeområdet var dekorert med broderte lendekluter, knapper, fletter, perler, ullfrynser, kobberkjeder, mynter og skjell;
• Parede anheng bestående av en metallramme og kobbertråd i flere rader ble hengt fra beltet. Tokens, skjell, mynter, bjeller og silkefrynser var festet til dem. Broderte midjehåndklær ble stukket inn i beltet.

La oss merke oss hovedpoengene angående de nasjonale skoene Moksha og Erzya:

1. tradisjonelt hadde Mordvins bastbastsko laget av lind eller alm med skråvev;
2. skinnstøvler var et festlig fottøyalternativ. De ble preget av mansjetter, skarpe tær og massive hæler;
3. vintersko - filtstøvler;
4. fotomslag ble pakket rundt bare føtter: de nedre - på føttene, de øvre - på leggene;
5. Onuchi - hvit eller svart - ble pakket over fotomslag i kjølig vær, og på helligdager - rød med fargede striper av stoff.

Henvisning. I tradisjonene til folket regnes kvinner med rette, jevne og fulle ben som skjønnheter.Onuchi, i tillegg til hovedfunksjonen - isolasjon, ble nøyaktig designet for å gjøre en ideell ut av bena til enhver kvinne.

Moderne Mordvin-drakt

De siste tiårene har det vært en gjenoppliving av folkedrakten i Mordovia.. Den brukes til seremonier, nasjonale helligdager, konserter og noen offisielle begivenheter. En av kampene i 2018 FIFA World Cup ble markert i Saransk med en karnevalsprosesjon, der byfolk i tradisjonelle mordoviske klær var involvert.

Studenter ved Saransk kunstskole, inspirert av nasjonale motiver for kunst og håndverk, fremmer deres inkludering i hverdags- eller festlige antrekk. I sine kurs- og diplomarbeid bruker de elementer av skjæring og brodering av eldgamle kostymer, og skaper moderne klær i etnostil. Resultatene er svært vellykkede og friske bilder.